Le blog de frère Benoît

24 août 2014, 21^ème Dimanche année A, Mt 16,13-20/

 Simon-Pierre déclara : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant ! »… « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église. » (Mt 16,16…18) Il me semble toujours difficile d’interpréter ce passage sans lire les versets qui suivent. Après que Jésus a annoncé sa mort prochaine, Pierre le prend à part et se met à lui faire de vifs reproches : « ‘Dieu t’en garde, Seigneur ! Cela ne t’arrivera pas.’ Mais lui, se retournant, dit à Pierre : ‘Passe derrière moi, Satan, tu es un obstacle sur ma route ; tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes.’ » (Mt 16,22-23) Comme quoi la grandeur de Pierre ne tient qu’en sa disponibilité à la grâce, dès qu’il écoute plutôt ses peurs et ses craintes, c’est la chute ! N’est-ce pas la même chose pour chacun de nous ?

Disponible à la grâce !

Pierre est vraiment un bon frère pour chacun d’entre nous ! Nous pouvons nous retrouver facilement dans ces élans généreux, mais aussi dans ses peurs et ses lâchetés… Il n’est vraiment pas un « super disciple » ni un saint trop parfait pour nous rejoindre. Non, il est de la même pâte humaine que nous ! Généreux : il quitte tout pour suivre Jésus, il se jette à l’eau pour marcher à sa suite… Peureux et peu courageux : il prend peur alors qu’il marche sur l’eau, il ne veut pas que Jésus souffre et se met à reprocher à Jésus ses propos ; il renie lui-même son maître par peur d’être condamné avec lui… Souvent, il ne comprend pas grand-chose et dit ce qui lui passe par la tête : « Dressons ici trois tentes ! » Mais aussi, par moment, il se rend disponible à la grâce : sous l’action de l’Esprit, il confesse sa foi en Jésus « le Messie, le Fils du Dieu vivant ! ». Malgré son reniement il réussira à proclamer, par trois fois, en guise de demande de pardon : « Seigneur, tu sais bien que je t’aime ! ». Après la Pentecôte, il haranguera les foules et des miracles s’accompliront par son intermédiaire. Enfin, à l’heure décisive, il donnera sa vie et mourra comme son maître sur une croix, mais la tête en bas par humilité… La grandeur de Pierre ne tient donc qu’en sa disponibilité à la grâce !

Bousculé par la grâce !

Cette disponibilité à la grâce doit s’exprimer à la fois au niveau intellectuel, au niveau spirituel et au niveau de l’agir. « Pour vous qui suis-je ? » (Mt 16,15) Cette question n’interpelle pas simplement notre compréhension intellectuelle de l’identité de Jésus, résumée en une belle formule à la manière de celle de Pierre : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant ! ». La suite du passage nous révèle que, malgré sa belle formule, Pierre n’avait pas vraiment compris ce que cela impliquait… L’expression « Fils de Dieu » existait déjà dans les livres de l’Ancienne Alliance, ou dans les mythologies grecques ou romaines, mais n’avait rien à voir avec une compréhension du Dieu Trinitaire. Le titre de « Messie » demeurait lui-même ambigu et multiforme : un messie guerrier ? Un messie libérateur ? Un messie serviteur ? Non, la question est plus existentielle : pour vous qui suis-je, c’est-à-dire non seulement que comprenez-vous de mon identité, mais qu’est-ce que cela change dans votre vie ? La figure des nouveaux convertis peut nous aider à mieux comprendre cela. Un chrétien par habitude, s’il n’a pas fait une vraie expérience personnelle du Christ,  peut bien avoir les bonnes formules sur les lèvres sans que cela change quelque chose dans sa vie… Par contre, un nouveau converti, ou un chrétien engagé, n’aura peut-être pas forcément la bonne formule sur les lèvres, mais sa foi au Christ bouleversera toute sa vie !

Instrument de la grâce !

« Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église ! » Pierre qui finalement sera disponible à la grâce, et qui laissera sa vie être chamboulée par celle-ci, deviendra un instrument privilégié  entre les mains de Dieu. Notons bien l’expression, Jésus ne dis pas « tu bâtiras mon Église », mais « je bâtirai mon Église » en m’appuyant sur toi ! Or, pour bâtir une église, il faut toutes sortes de pierres : une pierre angulaire (le Christ), des pierres de fondations (les apôtres), des pierres solides pour les colonnes (apôtres, martyrs…), des pierres plus légères pour la voûte, des pierres décoratives, parfois inutiles pour la structure, mais très nécessaires pour la beauté de l’édifice… Quelle pierre serons-nous entre les mains de Dieu ? Sommes-nous suffisamment disponibles, humbles, malléables ? Si nous voulons à tout prix être à la fondation alors que celle-ci est déjà en place, nous ne serons pas très utiles… Si nous voulons être une belle pierre décorative alors que le Seigneur a besoin d’une pierre solide sur laquelle appuyer sa construction, à quoi servirons-nous ?…

Voulons-nous finalement vivre sous la grâce ?

Etre disponible à la grâce…

Nous laisser bousculer par la grâce…

Etre un instrument efficace de la grâce de Dieu… ?

17 août 2014, 20^ème Dimanche année A, Mt 15,21-28/

À l’heure où certains veulent dresser les peuples, les religions, les nations, les uns contre les autres, il est essentiel de réentendre le projet de Dieu pour sa Création : un projet de Salut, de Communion, de Paix, de Bonheur pour tous les peuples de la Terre, sans exclusive !

Un projet de Salut pour tous !

 « Ma maison s’appellera ‘Maison de prière pour tous les peuples’. » (Is 56,7) Comment ne pas penser aux rassemblements d’Assise, en 1986, autour de Jean-Paul II et, en 2011, 25 ans plus tard, autour de Benoît XVI, où des représentants des grandes religions du monde et même des agnostiques se sont retrouvés  pour prier côte à côte et/ou dialoguer, tout simplement. Songeons encore à ce passage de la première épitre à Timothée : « Je recommande donc, avant tout, qu’on fasse des demandes, des prières, des supplications, des actions de grâces pour tous les hommes, pour les rois et tous les dépositaires de l’autorité, afin que nous puissions mener une vie calme et paisible en toute piété et dignité. Voilà ce qui est bon et ce qui plaît à Dieu notre Sauveur, lui qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. » (1Tm 1,2-4) Ou encore, à propos du centurion romain, un païen, comme la cananéenne de l’évangile de ce jour : « Jésus fut dans l’admiration et dit à ceux qui le suivaient: ‘En vérité, je vous le dis, chez personne je n’ai trouvé une telle foi en Israël. Eh bien ! Je vous dis que beaucoup viendront du levant et du couchant prendre place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob dans le Royaume des Cieux.’ » (Mt 8,1-11) Alors que le passage de ce jour pourrait sembler ambigu, c’est bien dans cette logique de l’ensemble de la Parole de Dieu qu’il faut le lire. Comme chrétiens, il est de plus en plus urgent d’être convaincus de ce projet de communion, de salut, de dialogue entre tous les peuples et toutes les religions et d’en être de fervents acteurs envers et contre tous les diviseurs, les semeurs de haine et les théoriciens du conflit de civilisations.

Hors de l’Église, plein de Salut !

J’emprunte cette expression à l’ouvrage de Richard Bergeron[1]. L’histoire est un peu longue, mais en résumé, l’adage « Hors de l’Église, point de Salut » fut utilisée au départ par saint Cyprien (III° siècle), non pas à propos des non-chrétiens, mais à propos de ceux qui quittaient l’Église. Cette maxime est donc d’abord à usage interne. Elle rappelle, à juste titre, qu’on ne peut pas être chrétien tout seul. Le salut chrétien implique une participation à la vie du Corps entier qu’est l’Église. Par ailleurs tout au long de l’histoire de l’Église, celle-ci a affirmé que tout être humain peut obtenir le Salut, du moment qu’il suit sa conscience et a une conduite droite et bonne. La nouveauté, depuis le concile Vatican II, même si l’on trouvait cela déjà chez certains pères de l’Église, tient en ce que l’Église reconnaît que non seulement tout être humain peut, individuellement, obtenir le Salut, mais que, de plus, les grandes religions peuvent aider leurs membres à cheminer vers une conduite droite et bonne et donc les aider sur ce chemin du Salut. Les non-chrétiens ne sont plus sauvés malgré leur religion mais aussi grâce à leur religion ! Hors de l’Église, il y a donc plein de Salut !

L’Église, sacrement du Salut !

Cela veut-il dire que toutes les religions se valent ? Non ! Mais, qu’on ne peut pas dire que les autres religions ne valent rien ! Pour résumer ici une question complexe, on doit tenir plusieurs choses : D’abord que, pour nous chrétiens, le Christ est l’unique médiateur entre Dieu et les hommes, donc quelle que soit l’appartenance des uns et des autres, ils passeront, d’une manière ou d’une autre, par le Christ pour être sauvés. Car le Christ n’est pas un fondateur de religion parmi d’autres, il est Dieu, une des trois personnes de la Trinité, celui qui peut incorporer les hommes à lui pour les mener en Dieu. Ainsi, tout homme qui vit l’amour du prochain, participe mystérieusement à la vie du Christ : « Ce que vous avez fait à l’un de ces petits qui sont mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait ! » (Mt 25) Deuxièmement, nous devons dire que l’Église, n’est pas le seul lieu de Salut, mais qu’elle est « sacrement du Salut », c’est-à-dire un moyen efficace pour nous incorporer à la vie du Christ et donc pour être sauvé, même s’il y a d’autres moyens pour cela. Enfin, chaque religion est à la fois le lieu de la recherche des hommes pour connaître Dieu et répondre à ses attentes et un lieu où Dieu cherche à se faire connaître. Ainsi, chaque religion tâtonne et répond imparfaitement aux attentes de Dieu, le seul lieu où la recherche des hommes et le désir de Dieu se rencontrent parfaitement, c’est en Jésus Christ ! Tout n’est donc pas vrai, ni faux dans les religions, tout n’y est pas bon ou mauvais mais tout doit être évalué selon l’Évangile, selon la vie du Christ ! À priori, le christianisme devrait avoir une longueur d’avance sur les autres religions, puisqu’il bénéficie de la plénitude de la révélation en Jésus Christ, mais encore faut-il que la façon dont il vit et incarne cette révélation corresponde au plus près à l’Évangile. L’histoire de l’Église nous a laissé voir des hauts et des bas dans cette mise en œuvre de la vie des disciples du Christ.

Oui, Dieu veut que tous les hommes et tous les peuples soient sauvés !

Ainsi hors de l’Église il y a plein de Salut…

Mais la plénitude de la révélation en Jésus Christ,

fait de l’Église le moyen privilégié pour accueillir le Salut de Dieu !

Sommes-nous prêt à l’offrir, à tous les peuples ?

À l’offrir… et non à l’imposer !…

[1] Richard Bergeron, Hors de l’Église, plein de salut. Pour une théologie dialogale et une spiritualité interreligieuse. Collection « Spiritualités en dialogue »,  Montréal/Paris, Médiaspaul, 2004. 221 p.

10 août 2014, 19^ème Dimanche année A, Mt 14,22-33/

Nous ne le dirons jamais assez, l’humilité est une très grande vertu chrétienne ! Comment vivre la foi, l’espérance et la charité sans humilité ? Comment accueillir les conseils évangéliques de pauvreté, de chasteté et d’obéissance sans humilité ? Comment respecter l’autre dans sa différence et dans sa dignité sans humilité ? Contemplons, avec les textes de ce jour, comment la Parole de Dieu nous parle de l’humilité de Dieu, de l’humilité de la foi et de l’humilité dans nos actions !

Humilité de Dieu !

« Le murmure d’une brise légère. » ; « Le bruissement d’un souffle ténu. » ; « La voix d’un fin silence » (1 R 19,12) Quelles belles expressions pour nous parler du passage de Dieu sur la montagne de l’Horeb ! Non, Dieu n’était pas présent dans l’ouragan, ni dans le tremblement de terre, ni dans le feu, mais dans la voix d’un fin silence ! Cela ne nous donne-t-il pas un excellent critère de discernement face à tous ceux qui prétendent agir et parler au nom de Dieu ? Ceux qui en appellent aux armes et à la violence, n’ont pas grand-chose à voir avec le murmure d’une brise légère… Ceux qui prétendent réduire au silence ceux qui ne pensent pas comme eux, n’ont rien à voir avec le bruissement d’un souffle ténu… Ceux qui crachent des paroles de haine et de domination, sont bien loin de la voix d’un fin silence. Mais les larmes de celui qui ne supporte plus la violence, nous parlent, elles, de Dieu ! La prière confiante et fragile de ceux qui se tiennent sur la montagne, participe, elle, de ce souffle ténu ! Les mains du secouriste qui ne compte pas ses heures pour aller ramasser les corps mutilés par la guerre, ou du visiteur de malades qui ose quelques paroles de réconfort, apportent, elles, cette brise légère… Comment peut-on se tromper à ce point sur Dieu ? Fuyons tous les éclats de voix et soyons porteur de l’humilité de Dieu !

Humilité de la foi !

« Seigneur, si c’est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur l’eau. » (Mt 13,28) Nous connaissons la suite : après quelques pas, Pierre coule ! Qu’est-ce qui fait la grandeur de Pierre ? Ses paroles enflammées, sa foi zélée, ses « moi, je ne te renierai pas » ? Ou bien son humilité qui va lui permettre, malgré ses bravades et ses trahisons, de revenir sans cesse au Seigneur et d’être relevé par lui ? Encore une fois, ne nous trompons pas dans notre adhésion au Christ. Elle n’a rien à voir avec cette foi qui rend fort, qui évite les épreuves, qui apporte le succès, la santé et l’argent comme le prêchent les tenants de la théologie de la prospérité… Non, la foi chrétienne est humble et fragile… Elle ne nous fait pas marcher sur les eaux de la tempête, mais plutôt plonger dans la misère humaine et nous salir les mains pour venir en aide à nos frères. Notre foi au Christ ne peut qu’être humble. Comment peut-on prétendre : « moi j’ai la foi et rien ne me troublera », alors que le Seigneur Jésus lui-même fut troublé quand l’heure de l’épreuve eut sonné ! La foi du Seigneur l’a-t-elle incité à faire déplacer des montagnes ou à dire aux arbres d’aller se jeter dans la mer ? Non, elle l’a soutenu dans les discernements qu’il a eu à opérer pour se tenir sur l’humble chemin du serviteur, jusqu’à la croix. Avant tous les moments importants de sa vie, on le voit en prière, se replonger dans la confiance en son Père pour avancer sur le chemin. Voilà où se trouve la force de notre foi, une foi humble, et nulle part ailleurs !

Humilité dans nos actions !

Je voudrais ici surtout développer la dimension ecclésiale de notre foi. Il ne s’agit jamais de vouloir travailler seul mais en Église ! Vous le savez, la barque est une figure de l’Église. Pierre, qui veut jouer au plus malin, pourrait-on dire, quitte la barque au nom de sa foi zélée… et il coule ! Par contre le texte précise bien : « Quand ils furent montés dans la barque [Jésus et Pierre], le vent tomba. » (Mt 14, 32). Non, en ce qui concerne un travail apostolique, nous ne devons jamais agir seul ! Ni au nom d’une recherche d’efficacité, ni au nom d’un zèle plus grand, ni au nom d’une intuition juste… Car alors nous risquons fort de n’agir que pour nous-même, de ne renvoyer qu’à nous-même, et de mettre en place une activité apostolique fondée sur le sable et qui s’écroulera dès que nous serons envoyé ailleurs ! Mais plus fondamentalement encore, le but de la vie chrétienne est de construire la communion entre les hommes et avec Dieu. Comment pouvons-nous prétendre construire cette communion si nous quittons la barque, si nous agissons seul, si nous semons la division ? Cela demande une grande humilité dans nos actions, nous ne devons jamais agir en notre nom, mais au nom des disciples du Christ et parfois aussi accepter l’échec… comme le Christ.

Oui, apprenons de la Parole de Dieu à ne pas nous tromper de Dieu, de Foi ou d’action à mener :

N’oublions jamais l’humilité !

L’humilité de Dieu, l’humilité de la foi, l’humilité dans nos actions !

3 août 2014, 18^ème Dimanche année A, Mt 14,13-21/

«  Même si vous n’avez pas d’argent, venez acheter et consommer, venez acheter du vin et du lait sans argent et sans rien payer. » (Is 55,1) Voilà une devise biblique qui correspondrait bien aux différents groupes d’échange de services ou de troc qui fleurissent à grande vitesse via Internet. Vous connaissez le principe : vous avez une compétence, un savoir-faire dans un domaine, alors, plutôt que de payer très cher un plombier, un site vous met en lien avec une personne ayant des compétences en plomberie et en échange vous pouvez lui donner un cours de musique, une heure de jardinage… Vous avez de belles pommes ou de belles fraises pourquoi ne pas les échanger contre une bouteille de vin ou de lait… Il me semble que les textes de ce jour nous invitent à quelque chose de cet ordre-là dans nos relations avec le Seigneur, même si la mesure donnée nous sera rendue débordante ! Nous sommes invités à un échange non-proportionnel, à un échange qui fait vivre, à un échange existentiel…

Un échange non-proportionnel !

« Jésus prit les cinq pains et les deux poissons… les donna aux disciples, et les disciples les donnèrent à la foule. Tous mangèrent à leur faim et, des morceaux qui restaient, on ramassa douze paniers pleins. » (Mt 14,19…20) D’abord le Seigneur a besoin de notre générosité, de nos mains, de notre cœur, de nos quelques pains et poissons et, de ce peu que nous offrons, le Seigneur peut faire des merveilles ! Qu’avons-nous à offrir au Seigneur, c’est-à-dire à nos frères et sœurs, et particulièrement celles et ceux qui traversent des épreuves : une oreille attentive… un peu de temps… un peu de nourriture à partager… un endroit où passer la nuit… ? C’est un peu convenu direz-vous… mais nous pouvons également offrir un cours de français, des courses à rapporter, quelques plantes à repiquer, que sais-je encore ? Nous avons tous quelque chose à offrir, à échanger avec nos frères et sœurs, peut-être que ce qu’ils nous rendront en échange n’aura pas de prix : un sourire, un merci, une histoire, un coup de main, un kilo de tomates… Si nous pouvions quitter l’unique mode d’échange monétaire et proportionnel, et entrer avec nos frères et sœurs et avec le Seigneur dans un échange gratuit et non-calculé !…

Un échange qui fait vivre !

«  Pourquoi dépenser votre argent pour ce qui ne nourrit pas, vous fatiguer pour ce qui ne rassasie pas ? » (Is 55,2) Le deuxième aspect de cet échange gratuit, c’est que, contrairement aux habituels échanges commerciaux, cela est source de vie ! On peut d’abord le vérifier au plan humain : un échange de services dans la gratuité et la générosité nous donne un surcroit d’être, nous nous sentons alors pleinement vivre, nous retrouvons un sens à notre existence… Le pape François nous le rappelle dans ses dix conseils pour être heureux. Les deux premiers sont « vivre et laisser vivre » et « se donner aux autres »… J’évoquais plus haut les échanges de services et de compétences, au départ ce n’est peut-être que dans un but matériel, afin de faire des économies, mais, par ces simples gestes, nous expérimentons une autre qualité relationnelle, une autre qualité de vie.

Un échange existentiel !

« Prenez et mangez, ceci est mon Corps, livré pour vous ! » Nous le savons bien, la multiplication des pains est un récit eucharistique. En fait, ce que le Christ donne à manger c’est son Corps, c’est sa vie ! Et, ainsi, il nous incorpore à sa propre vie et nous permet d’accéder à la vie Trinitaire, à la vie de Dieu, au Royaume. Or nous le savons aussi, chez Jean, le récit de l’institution de l’Eucharistie est remplacé par le récit du lavement des pieds : « Si donc je vous ai lavé les pieds, moi le Seigneur et le Maître, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. » (Jn 13,14) Ainsi donc, cet échange de services, dont j’ai parlé plus haut, nous permet, ni plus ni moins, de participer à la vie du Christ et d’entrer, par-là, dans la vie même de Dieu. Ce n’est donc pas qu’un simple échange de services, c’est un échange existentiel, une communion avec la vie qui est en l’autre et donc avec le Tout-Autre !

Le Seigneur, le premier, a pris les devants pour cet échange de vie…

Retrouverons-nous, à travers de simples échanges de services,

Cet échange non-proportionnel,

Cet échange qui fait vivre,

Cet échange existentiel ?

27 juillet 2014, 17^ème Dimanche année A, Mt 13,44-52/

« Le Royaume des cieux est comparable à un négociant qui recherche des perles fines. Ayant trouvé une perle de grande valeur, il va vendre tout ce qu’il possède, et il achète la perle. » (Mt 13,45-46) Que recherchons-nous… et avec quelle énergie ? Les textes de ce jour nous présentent plusieurs chercheurs de Dieu, ou, pour le moins, sachant faire les bons choix en vue d’une vie belle et réussie : Salomon qui demande la sagesse du discernement, le découvreur de trésor, le négociant en perle, le pêcheur triant ses prises et le scribe qui tire de son trésor du neuf et de l’ancien… Tous ces hommes, et chacun d’entre nous, nous dit saint Paul dans son épitre aux Romains, nous sommes appelés, destinés à être l’image de son Fils. (cf. Rm 8,29-30) Pas simplement quelques choisis, mais vraiment tous les humains comme le précise saint Paul dans son épitre aux Ephésiens : « Il nous a fait connaître le mystère de sa volonté, le dessein bienveillant qu’il a d’avance arrêté en lui-même pour mener les temps à leur accomplissement : réunir l’univers entier sous un seul chef, le Christ, ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. » (Ep 1,9-10) Sommes-nous convaincus que ce dessein de Dieu est un dessein bienveillant, que là est notre bonheur et notre avenir ? Si oui, reprenons cette question de départ : Que recherchons-nous et avec quelle énergie ?

La sagesse du discernement !

La prière de Salomon nous interpelle ! Elle nous fait penser à la lampe d’Aladin et à ces contes populaires où les génies peuvent exercer trois vœux : « Demande-moi ce que tu veux et je te le donnerai. » (1R 3,5) dit le Seigneur à Salomon. Alors, à la place de Salomon que demanderions-nous ? La richesse, la santé, le pouvoir, la mort de nos ennemis ? Ou bien, comme lui, un cœur attentif pour savoir gouverner notre vie et discerner le bien et le mal ? Nous parlons de la Sagesse de Salomon, mais la formulation de Salomon est bien plus belle : un cœur attentif ! Et puis, notons aussi un autre aspect très important : Salomon est loin d’être un saint, il vient d’accéder au pouvoir en évinçant, avec l’aide de sa mère Bethsabée, ses trois frères aînés en ayant recours à des moyens peu vertueux, y compris des assassinats… Il ne brillait pas vraiment par sa sagesse et sa bonté de cœur ! Et cependant, par sa prière juste et humble, Salomon est exaucé, comme le publicain pécheur et contrit comparé au pharisien qui se croyait juste. Ce passage de l’Écriture nous révèle donc que chacun de nous, quel que soit son péché, peut prier de façon juste et humble, demander ce qui est vraiment bon pour lui et être exaucé ! Alors n’hésitons pas, demandons la Sagesse du discernement, l’intelligence du cœur, c’est-à-dire un cœur attentif pour marcher avec paix et joie sur le chemin du véritable bonheur !

L’intelligence de faire les bons choix !

Que ce soit le découvreur de trésor ou le négociant en perles, tous deux ont compris qu’il leur fallait tout quitter pour acquérir un trésor bien plus important… Si cela est vrai dans nos veules calculs financiers, cela n’est-il pas plus vrai encore lorsqu’il s’agit d’acquérir le Royaume de Dieu ? « Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis viens, suis-moi. À ces mots, le jeune homme s’en alla tout triste, car il avait de grands biens. » (Mt 19,21-22) Voulons-nous acquérir la joie du Royaume ou nous accrocher tristement à nos biens ? Oui nous avons besoin d’un certain nombre de biens ici-bas, au service de notre famille… Tout le monde n’est pas appelé à se dépouiller de tout, mais toujours est-il que pour entrer dans le Royaume nous serons dépouillés de tous nos biens en vue d’un trésor bien plus grand… Alors il faut nous y préparer : pour acquérir le trésor inestimable du Royaume de Dieu que faut-il sacrifier ? Pour nous attacher aux seules valeurs du Royaume quels choix avons-nous à opérer ? Demandons au Seigneur l’intelligence de faire les bons choix !

Le courage de faire le tri !

Enfin les deux derniers personnages, nous parlent du tri à opérer. « On ramasse dans des paniers ce qui est bon, et on rejette ce qui ne vaut rien. […] Tout scribe devenu disciple du Royaume des cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et de l’ancien. » (Mt 13,48.52) Comme êtres humains, nous venons tous d’une culture qui nous a façonnés, d’une quête de spiritualité et du divin qui a marqué nos aïeux, mais devenus chrétiens il nous faut opérer un tri. Qu’est-ce qui est bon dans la sagesse humaine qui nous a été transmise et qu’est-ce qui est mauvais et s’oppose à l’Évangile… Ce tri sera opéré à la fin des temps nous dit l’évangile, aussi ne nous laissons pas surprendre, il faut dès maintenant opérer nous-même le tri, afin que seul le bon façonne nos vies… À chacun de voir ce qui est bon et à retenir de sa culture familiale, sociale, etc… et ce qui est mauvais et à mettre à distance.

Que recherchons-nous, finalement ?

Si c’est le Royaume de Dieu, avec quels moyens et quelle énergie le cherchons-nous ? Demandons donc :

La sagesse du discernement…

L’intelligence pour faire les bons choix…

Et le courage de faire le tri !