Le blog de frère Benoît

13 juillet 2014, 15^ème Dimanche année A, Mt 13,1-23/

« La Création aspire de toutes ses forces à voir la révélation des fils de Dieu… elle a gardé l’espérance d’être, elle aussi, libérée de l’esclavage… elle gémit maintenant encore dans les douleurs de l’enfantement. » (cf. Rm 8,19…22)  Cette vision large de saint Paul qui nous parle, non-seulement du salut des êtres humains, mais de toute la Création, nous donne une bonne piste de lecture pour l’évangile de ce jour ! La Parole de Dieu est à l’œuvre et se déploie à travers la Création, mais serons-nous accueillant à cette Parole puissante et fragile qui « ne reviendra pas à Dieu sans avoir accompli sa Mission » (cf. Is 55,11) ? Saurons-nous la comprendre, l’accueillir dans la durée, lui faire porter du fruit ?

Comprendre la Parole !

«  Quand l’homme entend la parole du Royaume sans la comprendre, le Mauvais survient et s’empare de ce qui est semé dans son cœur : cet homme, c’est le terrain ensemencé au bord du chemin. » (Mt 13,19) Comprendre la Parole du Royaume, n’est-ce pas justement percevoir dans les évènements qui nous entourent le déploiement du projet de Dieu ? Ne s’agit-il pas de voir le monde avec les yeux de Dieu ? N’est-ce pas contempler sa Parole à l’œuvre dans le bruissement des feuilles, dans un coucher de soleil au bord du lac ou même dans une opération chirurgicale réussie ? Benoît XVI, dans Verbum Domini nous a rappelé que la Parole de Dieu ne s’exprime pas qu’à travers la Sainte Ecriture, mais sous différents modes : « On a parlé avec justesse d’une symphonie de la Parole, d’une Parole unique qui s’exprime de différentes manières: ‘comme un chant à plusieurs voix’» (VD 7). Benoît XVI évoque, en fait, six modalités à partir desquelles Dieu nous parle et se révèle : Fondamentalement, et au sommet de la Révélation par Jésus-Christ lui-même, Parole de Dieu faite chair ; mais aussi par le livre de la nature, à travers la beauté de la création habitée par le Verbe ; et également par l’histoire du Salut, cette tendre façon dont Il a accompagné son peuple élu ; mais encore dans cette Parole prêchée par les apôtres qui ont fondé les premières communautés chrétiennes ; une Parole transmise de génération en génération par la Tradition vivante de l’Église ; enfin par la Parole divine, attestée et divinement inspirée, dans l’Écriture Sainte. Vous voyez donc que comprendre la Parole, ce n’est pas simplement comprendre un passage de l’Ecriture, mais discerner dans l’histoire du monde – hier, aujourd’hui et demain – la Parole de Dieu à l’œuvre, c’est-à-dire ce qui permet au Royaume de Dieu de se déployer !

Durer dans la fidélité à la Parole !

«  Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux, c’est l’homme qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie ; mais il n’a pas de racines en lui, il est l’homme d’un moment : quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, il tombe aussitôt. » (Mt 13,20-21) Lorsque le milieu est porteur, être fidèle n’est pas trop difficile, mais lorsque l’ambiance sociale ou familiale souffle dans le sens contraire, c’est beaucoup moins évident. Comment être fidèle ? L’Évangile nous donne une réponse limpide : « travaillez vos racines » ! Si l’on vient à la messe par conformisme social, si nous nous attachons uniquement à des dévotions superficielles, si nous en restons à une compréhension de la foi qui date du catéchisme reçu quand nous étions enfants… alors nos racines sont bien fragiles, et ceci est vrai, aussi bien personnellement que communautairement ! Travailler ses racines passe par l’approfondissement de sa foi : réfléchir en adulte sa foi, se donner du temps pour la prière, cultiver une véritable relation au Christ, s’engager concrètement dans l’amour du prochain, s’insérer dans une communauté chrétienne vivante…

Désencombrer nos vies de tout ce qui freine la Parole !

«  Celui qui a reçu la semence dans les ronces, c’est l’homme qui entend la Parole ; mais les soucis du monde et les séductions de la richesse étouffent la Parole, et il ne donne pas de fruit. » (Mt 13,22) Vous le savez, le principal travail du jardinier consiste à désherber pour que les jeunes pousses ne soient pas étouffées par toutes sortes de plantes envahissantes. Le Seigneur nous demande de nous désencombrer de tout ce qui est futile dans  nos vies. Certaines personnes qui ont approché la mort d’un peu trop près, suite à un accident, une maladie ou autre, ont pu faire cette prise de conscience que leur vie était encombrée de bien des choses futiles alors qu’une seule est essentielle : l’amour que l’on peut donner et recevoir ! Et j’aime à dire que se désencombrement nous sera de toute façon imposé puisque nous n’emporterons rien d’autre en Dieu que nos relations humaines réussies ou non ! Alors, nous redit l’Évangile, ne vous laissez pas surprendre, laissez la parole de Vie irriguer vos relations et elle portera un formidable fruit d’amour.

Oui, pour que la Parole de Dieu puissante et fragile, puisse porter de bons fruits, ne faut-il pas :

La comprendre et la discerner à l’œuvre autour de nous…

Durer dans la fidélité en travaillant nos racines…

Et désencombrer nos vies de tout ce qui peut freiner la fécondité de cette Parole de Vie ?…

6 juillet 2014, 14^ème Dimanche année A, Mt 11,25-30/

« Vivez sous l’emprise de l’Esprit ! » : voilà, en résumé, ce que nous dit saint Paul tout au long de ses écrits, et particulièrement dans le passage de l’épitre aux Romains proposé à notre méditation ce dimanche. Cette clef de lecture éclaire tout l’Évangile et notamment le passage de ce dimanche. Il ne s’agit pas de se fier à nos sagesses et sciences humaines, mais de vivre sous l’emprise de l’Esprit, pour accéder à ce qui est « révélé aux tout-petits ». Il ne s’agit pas de vouloir découvrir Dieu par nos propres élucubrations, mais de se laisser enseigner par son Esprit car « personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. » Il ne s’agit pas de se mettre sous des jougs impossibles, mais de se mettre sous l’emprise de l’Esprit, « ce joug si facile à porter, et ce fardeau si léger » ! Que l’Esprit éclaire donc notre intelligence, façonne notre cœur, et préside à nos actions !

Que l’Esprit éclaire notre intelligence !

…Et tout d’abord notre intelligence des Écritures : attention, lorsque Paul parle de « vivre sous l’emprise de l’Esprit » et non « sous l’emprise de la chair », ne faisons pas de contresens ! Il ne parle pas ici d’une opposition entre deux composantes de l’être humain que seraient le corps et l’âme. « Ce que Paul appelle chair, ce n’est pas ce que nous appelons habituellement corps, ce que Paul appelle Esprit, ce n’est pas ce que nous appelons l’âme. »[1] « Vivre selon la chair », pour Paul, c’est vivre selon le péché, selon ce qui nous éloigne de Dieu. « Vivre selon l’Esprit », c’est vivre selon l’Esprit du Christ, l’Esprit de Dieu : « vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair, mais sous l’emprise de l’Esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous. » (Rm 8,9) Ne voyons donc pas dans ces expressions un rejet du corps, mais l’invitation à vivre selon l’Esprit de Dieu qui habite en nous. Si nous sommes des êtres spirituels, nous ne nous fierons pas d’abord à notre intelligence, à notre sagesse, à nos études, mais à ce que nous révèle l’Esprit : « Ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. » (Mt 11, 25) Jésus ne nie pas la nécessité de l’intelligence, mais affirme que notre intelligence doit être éclairée. Il ne dit pas que les tout-petits sont inintelligents, bien au contraire, mais qu’ils ont reçu une « intelligence des choses » qui leur vient de Dieu, par révélation, et non de la sagesse humaine. Il suffit de penser à la petite Thérèse déclarée docteur de l’Église !

Que l’Esprit façonne notre cœur !

« Personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. » (Mt 11, 27) Pour avancer sur le chemin d’une vie spirituelle, il ne s’agit pas, non plus, d’attendre une révélation d’en haut « extra-ordinaire »… Le chemin, nous le connaissons, c’est Jésus Christ ! Il nous faut donc prendre les moyens de scruter sans cesse la Parole de Dieu, et particulièrement les évangiles, le lieu où le Fils nous révèle le Père, par ses paroles, par ses actes, par son être même, par sa mort et sa résurrection. Scruter sans cesse la Parole de Dieu, cela passe par la méditation, la prière, la Lectio Divina… Que faisons-nous de ces trésors ? La Lectio Divina est parfois entourée d’une certaine aura monastique qui la rendrait inaccessible au commun des chrétiens. Il n’en est rien, comme nous le rappelle Benoît XVI dans Verbum Domini au n° 87, cette riche tradition de méditation de l’Écriture est pour tous et se vit très simplement. Après avoir demandé l’aide de l’Esprit, la Lectio divina se déroule en quatre temps : 1- la lecture (lectio), que dit en soi le texte ?, sans projeter trop vite ma précompréhension du texte. 2- la méditation (meditatio) que me dit le texte ? 3- la prière (oratio) que disons-nous au Seigneur en réponse à sa Parole ? 4- la contemplation (contemplatio) pour voir le monde avec le regard de Dieu et se demander quelle conversion de l’esprit, du cœur et de la vie le Seigneur nous demande-t-il ? Voilà une méthode simple, et éprouvée par la tradition, pour permettre à l’Esprit d’éclairer notre cœur !

Que l’Esprit préside à nos actions !

« Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos. » (Mt 11, 29) Quel est-il ce joug sinon celui de la loi d’amour que nous a laissée le Christ ? « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. » (Jn 13,34) Nous ne pouvons prétendre vivre selon l’Esprit sans aimer et servir nos frères ! Les prophètes déjà nous l’affirmaient à plus forte raison les auteurs du Nouveau Testament ! Mais ne prenons pas ce commandement comme une exigence pénible, c’est au contraire un joug léger qui rend heureux, qui donne sens à notre vie, qui comble notre désir profond d’aimer et de se savoir aimé. Si notre intelligence est éclairée par l’Esprit, si notre cœur se laisse façonner par l’Esprit, alors notre agir ne pourra qu’être en cohérence avec l’Esprit de Dieu !

Qu’en pensez-vous ?

Vivre sous l’emprise de l’Esprit…

… n’est-ce pas la voie royale pour notre épanouissement ?

[1] Marie-Noëlle Thabut, L’intelligence des Écritures, édit. Soceval, tome 2, p 209

29 juin 2014, Saint Pierre et saint Paul, apôtres, année A, Mt 16,13-19/

Saint Pierre et saint Paul

Pierre et Paul, fêtés ce dimanche : quels drôles de piliers le Seigneur s’est-il choisis pour fonder son Église ! Un zélé pharisien persécuteur des premiers chrétiens et un humble pêcheur, prompt à se jeter à l’eau mais dont la fougue ne résiste pas aux premières épreuves qui se présentent. Bien sûr ce n’est pas par hasard que Dieu fit ce choix, mais pour bien signifier, dans la logique de tous les élus de l’ancien testament jusqu’à aujourd’hui, que ce n’est pas pour leurs mérites, leur intelligence, leur perfection qu’ils ont été choisis, mais uniquement pour être des instruments de la grâce de Dieu. Il suffit de penser à Jacob, ce fourbe qui avait usurpé le droit d’aînesse de son frère Esaü ; ou encore au petit David, que son père n’avait même pas osé présenter au prophète Samuel ; ou, plus près de nous, à une Bernadette Soubirous, illettrée et sans le sou… et la liste pourrait être longue ! Cela n’est-il pas une heureuse nouvelle pour chacun d’entre nous ? Tous, nous sommes des élus de Dieu, non pas pour nos mérites, mais à travers nos fragilités, nos limites et même notre péché qui, étonnement, peuvent devenir de grands atouts au service du Royaume si on les laisse être traversés par la grâce de Dieu. Apprenons-donc du parcours de Pierre et Paul : deux zélés convertis, deux traitres pardonnés, deux pécheurs sauvés !

Deux zélés convertis !

Nous connaissons bien le parcours de Saul, ce zélé pharisien, pensant défendre Dieu et la foi en persécutant les chrétiens, et soudainement retourné par sa rencontre avec le Ressuscité sur le chemin de Damas. Son zèle, il va dorénavant le mettre au service de Jésus Christ et de son Église ! Il en va de même pour Pierre, celui-ci également se montre bien zélé dans sa suite du Christ : c’est le premier à se jeter à l’eau, mais aussitôt il coule et Jésus de lui dire : « homme de peu de foi »… C’est toujours le premier à prendre la parole : « Tu es le Fils du Dieu vivant. » (Mt 16,16) mais une affirmation ambiguë qu’il prolongera juste après en affirmant que ce Fils de Dieu ne doit pas souffrir : « Dieu t’en préserve, Seigneur ! Non cela ne t’arrivera pas ! » (Mt 16,22) qui lui vaudra la répartie cinglante de Jésus : « Passe derrière-moi Satan !… Tes vues ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. » (Mt 16,23) Interrogeons-nous donc sur nos propres zèles mal placés… Peut-être sommes-nous zélés au niveau de la réussite humaine : recherche de pouvoir, d’argent, de plaisir… Peut-être sommes-nous zélés dans notre façon de comprendre la foi : étendards en avant, combat contre les non-chrétiens, appels à la puissance exterminatrice de Dieu… Peut-être sommes-nous zélés dans nos œuvres, mais des œuvres accomplies plutôt pour notre gloire que pour la gloire de Dieu ! Alors, demandons à Dieu de convertir notre zèle mal placé, pour mettre toutes nos énergies au service de l’avènement du Royaume de Dieu en nous et autour de nous, c’est-à-dire, finalement au service de notre véritable bonheur !

Deux traîtres pardonnés !

Oui Saul avait trahi sa foi en Yahvé en croyant qu’elle lui donnait le droit de mettre à mort les chrétiens. Il avait trahi le Dieu « de tendresse et de pitié, lent à la colère et plein d’amour » (Ps 103,8) qu’il devait pourtant chanter dans les psaumes très souvent… Pierre toujours prompt aux belles promesses avait juré : « Dussé-je mourir avec toi, non, je ne te renierai pas. » (Mt 26,35) et on connaît la suite : non seulement absent au pied de la croix mais encore reniant Jésus par trois fois ! J’aime à dire que Pierre est bien plus traître que Judas ! Car Judas a juste permis aux autorités juives de se saisir de Jésus, ce qui, de toute façon, allait se produire un jour ou l’autre. Par ailleurs, on ne sait pas trop ses raisons, certains suggèrent qu’il voulait forcer Jésus à se manifester comme le Messie triomphant… Mais Pierre, lui, abandonne Jésus et le renie par trois fois alors qu’il avait juré le contraire ! Alors, qu’elle est la différence entre Judas et Pierre, pourquoi l’un s’est-il perdu tandis que l’autre est devenu saint et la pierre de fondation de l’Église ? Tout simplement car Judas, après son geste, a désespéré de lui-même et de la miséricorde de Dieu et s’est donné la mort, tandis que Pierre est revenu à Jésus et a accepté sa miséricorde. Non les saints ne sont pas des êtres parfaits, mais des êtres qui reviennent sans cesse au Seigneur et se laissent pardonner, être relevés par lui, être petit à petit transfigurés par la grâce de Dieu ! Oui, nous aussi, nous trahissons notre foi en Jésus Christ, mais le Seigneur est toujours prêt à nous pardonner, à nous relever, à nous offrir sa grâce en abondance. Prendrons-nous le chemin de Pierre et de Paul, ces traîtres pardonnés ou celui de Judas, ce traître désespéré ?

Deux pécheurs sauvés !

Oui Pierre et Paul furent des pécheurs, avant et après leur rencontre avec le Christ, mais ils firent au cœur de leur péché l’expérience du Salut… Lorsqu’on a demandé au pape François : « Qui est Jorge Mario Bergoglio ? », il répondit : « Je ne sais pas quelle est la définition la plus juste… Je suis un pécheur. C’est la définition la plus juste… Ce n’est pas une manière de parler, un genre littéraire. Je suis un pécheur sur lequel le Seigneur a posé son regard. » Et c’est ce que signifie sa devise : «Miserando atque eligendo » (Faisant miséricorde, il le choisit !) Et le pape a demandé à plusieurs reprises de témoigner que nous sommes des pécheurs sauvés et non pas des parfaits… Car les parfaits, on ne peut s’y identifier, mais des pécheurs sauvés, c’est un chemin de vie pour tous !

Alors oui, contemplons Pierre et Paul, ces drôles de modèles, et, comme eux,

laissons-nous faire par la grâce de Dieu pour devenir :

Des zélés convertis, des traîtres pardonnés, des pécheurs sauvés !

22 juin 2014, Saint sacrement du Corps et du Sang du Christ, année A, Jn 6,51-58/

Fête du Saint Sacrement

En cette fête du Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ, la liturgie nous invite à méditer un texte qui n’est pas si facile à comprendre : « Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’Homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’aurez pas la vie en vous. » (Jn 6,53) Jésus sait bien que ce qu’il veut dire n’est pas facile à comprendre puisque dans notre court passage, il répète et reformule cela neuf fois ! Et on connaît la réaction à ce discours : « ‘Comment cet homme-là peut-il nous donner sa chair à manger ?’… ‘Ce qu’il dit là est intolérable, on ne peut pas continuer à l’écouter !’…  A partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en allèrent et cessèrent de marcher avec lui. » (Jn 6,52.60.66). Bien sûr nous avons, nous, la clef de lecture de l’eucharistie, mais cela ne résout pas toutes nos questions. Que signifie manger la chair, alors que nous ne mangeons pas de la « viande » ? Que signifie boire son sang ? Comment manger, comment communier ?

Communier à la chair et au sang du Fils de l’Homme ?

Pour mieux comprendre ce que Jésus désigne par sa chair, nous pouvons partir de l’article du Credo : « Je crois en la résurrection de la chair ! » Nous savons que la matière de notre corps d’ici-bas, elle, disparaitra, recyclée par la nature… La résurrection de la chair ce n’est donc pas la résurrection de notre « viande ». La chair, il faut la comprendre au sens de tout ce qui donne chair à notre vie… C’est comme si nous naissions avec un corps plus ou moins nu (car il est déjà chargé des désirs, des refus de nos parents et de toutes sortes d’héritages familiaux) et que la vie serait ce temps où nous allons lui donner chair ! Comment ? Eh bien par toutes les expériences de nos vies, toutes les relations, tout le travail, etc… que nous aurons faits au terme de notre vie. Il suffit de contempler le visage ridé d’un vieillard et son regard habité de tout ce que fut sa vie pour comprendre comment sa vie est riche de tout son vécu, comment sa vie a pris chair ! Voilà ce qui ressuscite au terme de notre vie, cette chair, ce potentiel dont s’est chargé notre être durant la vie et auquel le Seigneur va redonner vie dans un corps spirituel. Manger la chair du Fils de l’homme consiste donc à donner une chair à notre vie qui soit semblable à ce qui donna chair à la vie du Christ : une vie toute donnée à son Père et aux Hommes, une vie d’amour pour les plus petits, mais aussi pour les riches, pour les pécheurs, pour les êtres fragiles ; une vie au service de la vérité, de la paix de la justice ; une vie miséricordieuse ; la vie finalement d’un être tellement passionné de l’homme et de Dieu qu’il ne la gardera pas pour lui mais la livrera jusqu’à la croix. Voilà ce que fut sa chair, voilà comment il versa son sang, voilà ce à quoi nous devons communier !

Recevoir le Saint Sacrement comme un viatique pour la route !

Alors oui nous avons l’eucharistie, mais loin d’être un lieu magique, qui nous obtiendrait de façon automatique la vie éternelle, c’est plutôt le lieu où nous recevons la force de l’Esprit, la force du Saint Sacrement pour pouvoir vivre tout au long de nos jours ce que nous célébrons. Par notre communion à la chair et, à certaines occasions, au sang du Christ à travers les espèces du pain et de vin, le Christ renouvelle le don de sa vie pour nous, le Christ nous fait participer à son Corps de ressuscité, le Christ nous donne les moyens de donner une chair à notre vie, semblable à ce que fut la chair de sa vie. L’eucharistie dominicale, pourrait-on dire, dure deux semaines : nous célébrons à l’eucharistie ce que nous avons vécu la semaine précédente et ce que nous aurons à vivre la semaine qui suit.

Communier par toute notre vie à la vie du Christ !

Saisirons-nous cette semaine pour quitter ce qui est par trop mortel en nous et pour donner, à nos journées, une chair qui puisse ressusciter ? Si nous nous mettons, comme le Christ, au service de la vérité, si nous luttons contre les fausses rumeurs, si nous donnons du temps pour soutenir nos frères et sœurs en difficulté, si nous soignons notre confiance en Dieu par la prière quotidienne alors oui, petit à petit, notre vie ressemble un peu plus à celle du Christ, alors oui nous communions à sa chair. Mais si nous passons notre temps à mentir, à médire, à accorder crédit aux rumeurs, à mettre des bâtons dans la vie des autres, à recourir aux charlatans et féticheurs dans les difficultés, alors petit à petit notre vie prend la chair d’un autre : celle du démon, du diviseur, du Mal… et nous aurons beau faire semblant de communier à la vie du Christ cela ne sera que mensonge !

Recevons fréquemment le Corps du Christ pour nourrir notre vie,

mais, loin d’une pensée magique,

communions par toute notre vie à la vie du Christ !

8 juin 2014, Pentecôte, année A, Jn 20,19-23/

        Nous sommes habitués, pour la fête de Pentecôte, à méditer le récit des Actes des Apôtres proposé en première lecture, mais arrêtons-nous aujourd’hui sur l’évangile du jour, extrait de l’évangile de Jean au chapitre vingtième.  Nous sommes au soir du premier jour de la semaine – dimanche –  après la mort de Jésus, et voici que le Ressuscité vient à la rencontre de ses disciples pourtant enfermés à double tour. Ce court récit me semble résumer de façon édifiante le cœur de notre foi : de la peur à la joie ; de la joie à la mission ; de la mission à la miséricorde !

D’abord n’êtes-vous pas frappés par la sobriété de ce texte ? Les disciples ont vécu trois années passionnantes de compagnonnage avec Jésus, soulevant tous les espoirs, et puis voilà qu’en quelques jours tout s’écroule avec cette mort dramatique de Jésus en croix… Et au cœur de cette détresse voici que Jésus ressuscité leur apparaît ! J’imagine que la joie devait être immense, que les questions devaient jaillir dans le cœur de chacun : mais comment est-ce possible ? Nous t’avons pourtant vu mort ? Tu es revenu du pays des morts ? Comment était-ce ? Est-ce vrai tout ce que l’on dit sur le séjour des morts ?etc… Bref j’imagine que si nous rencontrions quelqu’un qui revenait du séjour des morts, nous ne manquerions pas de lui poser mille questions… Eh bien rien de tout cela dans le récit de Jean, mais une seule phrase : « Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. » Nous comprenons par là que Jean n’a pas tant le souci de nous raconter les détails de la rencontre que d’écrire un texte catéchétique pour les baptisés d’hier et d’aujourd’hui. Laissons-nous donc interpeller par ce récit :

De la peur à la joie !

Les disciples avaient verrouillé les portes car ils avaient peur… N’est-ce pas bien souvent ce que nous vivons ? Nous sommes, en effet, prompts, à verrouiller : les portes de notre cœur –car nous ne voulons pas nous laisser atteindre par l’autre – ; les portes de nos maisons –car nous avons peur des intrus et même des voisins– ; les portes de nos frontières –car nous avons peur de l’étranger–… Et puis nous avons peur de tout : des microbes, des autres, du mal, de perdre son travail, du non-sens de l’existence, de souffrir, de mourir… « Et il leur dit ‘La paix soit avec vous !’ » L’évangile nous redit, à nous chrétiens, mais ne croyez-vous pas au Christ ressuscité ? Il est vainqueur de tout mal et de toute mort : rien ne peut nous arriver de totalement dramatique car en toute chose nous sommes vainqueurs ! « Ni la mort ni la vie, ni les esprits ni les puissances, ni le présent ni l’avenir, ni les astres, ni les cieux, ni les abîmes, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu qui est en Jésus Christ notre Seigneur ! » (Rm 8, 38-39) C’est donc une Joie profonde à laquelle nous sommes conviés, non pas une Joie que nous avons à construire mais à recevoir sous la mouvance de l’Esprit : « Je vous ai dit tout cela pour que ma joie soit en vous et que vous soyez comblés de Joie ! » (Jn 15,11)

De la joie à la mission !

Les disciples furent remplis de joie… et aussitôt Jésus les envoie en mission ! C’est étonnant non ? Comme je l’évoquais plus haut, on s’attendrait plutôt à une grande fête à l’occasion de ces retrouvailles vraiment exceptionnelles, eh bien non… Dans une logique catéchétique, Jean nous signifie que cette Joie, cette Paix profonde qui nous vient de notre foi au Ressuscité, nous ne pouvons la garder pour nous-même, il nous faut la partager, rendre les autres heureux, « rendre compte de cette espérance qui est en nous » (cf. 1P 3,15)… Ce que le Pape François résume en ces termes :  « Sur la bouche du catéchiste revient toujours la première annonce : ‘Jésus Christ t’aime, il a donné sa vie pour te sauver, et maintenant il est vivant à tes côtés chaque jour pour t’éclairer, pour te fortifier, pour te libérer’ » (Evangelii Gaudium n°164) Et puis la joie n’est vraiment possible qu’en la partageant : on ne peut être heureux tout seul dans son coin, il nous faut convier les autres à partager notre joie. Oui sous la mouvance de l’Esprit le Christ nous envoie pour partager cette joie profonde de croire en Lui !

De la mission à la miséricorde !

Surprise encore, dans ce texte Jésus n’envoie pas d’abord pour baptiser, pour faire des disciples, pour convertir mais pour offrir la miséricorde ! « Recevez l’Esprit Saint. Tout homme à qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront remis ; tout homme à qui vous maintiendrez ses péchés, ils lui seront maintenus. » (Jn 20,23) L’Esprit nous est d’abord offert pour partager la miséricorde de Dieu. N’est-ce pas le cœur de la mission de Jésus : réconcilier le monde avec Dieu, faire entrer dans la communion Trinitaire tous les humains ? Bien sûr on évoque ici le sacrement de réconciliation, mais j’y vois surtout une mission pour tous les chrétiens : si vous libérez les gens des liens du péché ils seront libérés, mais si vous ne faites pas l’effort d’aller à la rencontre des pécheurs ils demeureront entravés dans leur péché… Comment ne pas penser ici encore au pape François qui ne cesse de mettre au cœur de ses messages et de ses gestes la Miséricorde du Seigneur à offrir à tous et à chacun et particulièrement aux plus petits. Oui sous la mouvance de l’Esprit offrons sans cesse la miséricorde du Seigneur !

En cette fête de Pentecôte laissons-nous bouger par l’Esprit !

Pour passer :

De la peur à la Joie,

De la Joie à la Mission,

De la Mission à la Miséricorde !